Journal de la moderne tyrannie Chroniques de la montée fasciste

Rue Riquet, Toulouse, bureau de Caisse d’épargne. À l’affiche sur la porte vitrée et accrochée à la vitre le long de la rue l’annonce suivante :

Attention !

Lundi 23 juin

En raison d’une migration informatique

Votre agence ne pourra effectuer

AUCUNE OPÉRATION FINANCIÈRE.

Merci de votre compréhension.

La direction

Et moi, je me réjouis en passant d’apprendre que la saison de la migration informatique est l’été. Je l’ignorais jusque-là et je suis heureuse subitement de rajouter ce pan de savoir à mon acquis.

Alors j’imagine sans peine quelque ordinateurs reliés par instinct qui voleraient en v vers une destination d’eux seuls connue. Ils se poseraient de temps à autre l’espace d’un ravitaillement avant de repartir, et qu’importe la fatigue, jusqu’à leur point de migration.

Et puis, là, enfin arrivés après un long périple, ils auraient le loisir de nicher, de se reproduire avant de reprendre la route, dans le sens contraire, jusqu’à leur point de départ, accompagnés de jeunes encore malhabiles mais déjà prompts à voler, toutes ailes étirées, mus par les champs magnétiques, dirigés par le soleil.

Que soit ici remerciée l’agence de la rue Riquet pour ce pur moment de poésie offert grâce à l’informatique migratoire…

migration nom féminin.

1. Déplacement d’une collectivité ou d’un groupe qui quitte un pays pour s’installer dans un autre, définitivement ou temporairement. Les grandes migrations de l’Antiquité. Synonyme rare transmigration. Migration nette : différence entre le nombre des immigrations et celui des émigrations pendant une période déterminée.

2. criquet BIOL. Déplacement cyclique, d’amplitude variée, effectué par certains animaux et impliquant toujours la notion de retour au lieu d’origine. Ce terme ne doit pas être confondu avec celui d’« exode », qui s’applique aux criquets par ex., et qui correspond à un déplacement irrégulier sans retour au point de départ.

3. SCIENCES. Déplacement d’une substance, d’un corps, d’un élément dans un milieu. CHIM., PHYS. Déplacement ordonné de particules à travers un milieu qui leur oppose une certaine résistance (ex.: migration des ions dans une solution, sous l’effet d’un champ électrique). Synonyme de réarrangement.

4. Fig.Migration de capitaux. Migration des âmes : métempsycose.

La Zona est le nom donné à un quartier sécurisé d’une ville pauvre, si pauvre que les nantis se sont réfugiés derrière un mur qui les sépare de la plèbe. La zone est isolée, protégée, vidéosurveillée. Et puis, un soir d’orage, une brèche. Trois s’immiscent dans la zone pour voler puisqu’enfin l’occasion leur est donnée. Meurtres. Chez les nantis, on s’octroie le droit de se faire justice soi-même quitte à acheter la police — qui n’est pas la bienvenue dans le secteur autosuffisant en termes de surveillance et de réglementation. Violence, injustice, corruption, ce film pourrait être un documentaire tant il semble réaliste. C’est pourtant une fiction de ce vers quoi ghettos et surveillance extrême peuvent mener, porter, transporter, déporter, la révélation de l’ignominie de l’hyper sécuritaire.

La Zona est le titre d’un film mexicain brutal, terriblement inquiétant.

http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=130779.html

En une heure quarante-trois, le film norvégien Nouvelle donne réussit à aborder de multiples sujets : la création littéraire, l’amitié, la déception amoureuse, la trahison, la folie, la cruauté, l’incapacité à dire comme à se dire, les concessions faites aux convictions… plus en profondeur qu’en survol.

La langue est étrangement belle (en version originale s’entend !), les visages marquants et forts

http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=127225.html

L’Autofictif est le blog d’Éric Chevillard : http://l-autofictif.over-blog.com/

Lundi 23 Juin 2008

264

Non, non, si tu venais brutalement à mourir, je ne serais pas ému aux larmes en me remémorant l’épouvantable désordre que tu mets constamment dans mes affaires.



(…)

Dimanche 22 Juin 2008

263

Eurêka ! s’écria-t-il en se frappant le front avec une telle force hélas que toutes ses idées se mélangèrent dans la plus grande confusion.



(…)

Film de Sophia Coppola, Virgin Suicides raconte une tranche de l’adolescence de cinq sœurs.

« Ainsi avons-nous commencé à découvrir leurs vies, à acquérir des souvenirs que nous n’avions pas vécu. Nous comprîmes l’emprisonnement que c’était d’être une fille, qui vous oblige à réfléchir et à rêver, et finit par vous apprendre à marier les couleurs. Nous apprîmes que les filles sont des femmes déguisées, qu’elles comprennent l’amour et même la mort. Que nôtre seule tâche est de faire le bruit qui semble les fasciner. Nous apprîmes qu’elles savent tout de nous, alors qu’elles nous demeurent insaisissables. (…)

http://fr.wikipedia.org/wiki/Virgin_Suicides

http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=3942.html

« Pourquoi ce site ?

Le Point sur la table est une initiative de l’association de consommateurs CLCV (www.clcv.org) bénéficiant du mécénat de Macif Prévention.

Grâce à ce site, la CLCV souhaite apporter aux consommateurs un éclairage accessible et crédible sur l’alimentation. En effet, l’alimentation a beau faire partie de notre quotidien, les débats et les interrogations autour de nos assiettes se multiplient. 

Les consommateurs, confrontés à l’érosion de leur pouvoir d’achat, sont particulièrement attentifs aux prix alimentaires, qui sont, par excellence, les prix « de tous les jours ». 

Avec le développement de l’obésité, nous prenons conscience des liens entre alimentation et santé. Mais, dans ce domaine, le marketing des professionnels prend largement le pas sur l’information. Face à la multiplication de slogans simplistes et parfois incompréhensibles, les consommateurs s’interrogent sur les promesses de l’industrie et les nouveaux aliments « santé ». (…) »

http://www.lepointsurlatable.fr/index.php?id=4

Collectif français contre l’irradiation des aliments

www.irradiation-aliments.org

c/o Action Consommation

40, rue de Malte

75 011 Paris

tel: + 33 (0)1 48 05 86 81

Aliments irradiés

atome, malbouffe et mondialisation

L’irradiation des aliments est officiellement une technologie idéale au service de la sécurité sanitaire mondiale, permettant d’éliminer des pathogènes responsables de millions d’infections d’origine alimentaire.

Souvent présentée comme une alternative bienvenue à l’usage d’autres dispositifs, comme les produits chimiques, c’est cependant et surtout une technologie multi-usages (conservation, décontamination, ralentissement du mûrissement, inhibition de la germination) servant à merveille les intérêts de multinationales, répondant à des normes de gestion du risque calibrées pour la production et la commercialisation industrielle de masse à l’échelle mondiale, et ainsi un outil de domination économique stratégique.

Des scientifiques, écologistes, économistes, syndicalistes et consommateurs apportent leur regard sur l’irradiation des aliments et le contexte dans lequel son usage se répand.

C’est en réalité un instrument méconnu - mais emblématique - de la mondialisation des échanges agro-alimentaires, sous-influence pro-nucléaire.

Une technologie en plein développement au niveau mondial, encouragée par les institutions internationales et certains Etats, malgré des conséquences sanitaires, environnementales et socio-économiques.

Les risques pour la santé qu’elle induit et les conséquences socio-économiques et environnementales de sa prolifération ne sont pas anodins : perte de vitamines, risques de cancérogénèse et de mutagénèse ;conséquences pour l’emploi et l’économie locale par la délocalisation des productions ;risques liés au fonctionnement d’installations et au transport de matières nucléaires, et aux modes de production et de distribution industriels de masse (pollutions, changement climatique, atteinte aux milieux naturels et à la biodiversité).

Si nos institutions – mondiales, européennes et nationales – taisent ces enjeux sous couvert de « sécurité sanitaire » et de satisfaction de la demande des consommateurs, il revient aux citoyens de s’informer et d’agir…

Coordination de l’ouvrage par le Collectif français contre l’irradiation des aliments

Avec la participation de Geneviève Azam, Jean-Pierre Berlan, Roland Desbordes, François Dufour, Yann Fiévet, Thierry Folliard, Véronique Gallais, Wenonah Hauter, Christian Jacquiau, Guy Kastler, Paul Lannoye, Lylian Le Goff, Catherine Le Rohellec, Olivier Louchard, Gilles Maréchal, Yveline Nicolas, Christian Rémésy, Aurélie Trouvé, François Veillerette.

À QUEL SEIN SE VOUER ?

Proposition de participation


Suzanne Strassmann réalise pour Art Gallery Solution une oeuvre-performance à laquelle chacune peut participer. 



Suzanne Strassmann est une artiste allemande qui vit à Marseille (France), elle réalise souvent des portraits-performances afin de souligner l’unique dans chacun(e). 
Cette fois son idée est partie d’un autoportrait, celui de son buste. Elle décline la proposition dans une série de portraits de femmes dont on ne voit que le buste. 



Nul besoin je pense de vous détailler le message : le caché, le vu, le tabou, l’unique, le soi, l’autre, l’amour de soi, l’amour de l’autre…

Suzanne a besoin de votre participation. Elle travaille d’après photos qui doivent être en couleur, de face, les bras croisés, le cadrage large, laissant voir du menton au nombril l’ensemble des bras et des mains, le fond neutre et clair, de bonne qualité, accompagnées du prénom, de l’age et de la ville de résidence.



Les photos sont libres de droit et envoyées à nicolas@artgallerysolution.net



Vous pouvez voir les participantes, ainsi que le premier portraitréalisé par Suzanne à l’adresse suivante :

http://www.autrecote.fr/00/100-ARTISTES/PREPARATIONtheme/ONLINEsein/SEINSvignettes.html



Anonymat garanti pour ces portraits sans visage
Les photos sélectionnées par l’artiste seront transformés en tableau (presque) grandeur nature (50×50cm), et exposés à Marseille et Nice pour ensuite bien sur arriver à Toulouse.

Pas de demande particulière sur les modèles : de 18 à 118 ans!

Chacune se retrouvera également dans la planche de photos qui sera éditée et qui n’en oubliera aucune. Chacune recevra un tirage édition limitée signé et numéroté dans laquelle elle se reconnaîtra parmi les autres. 



N’hésitez pas a forwarder généreusement autour de vous. 



À bientot, 


Nicolas pour Art Gallery Solution.


(Cher Nicolas — j’ai du mal avec ce prénom… depuis un fameux bail… — J’ai photographié mes seins et comme je vis seule c’est ma main droite qui a tenu le téléphone appareil-photo. De fait, il n’y a pas de bras croisés sur le cliché mais un bras, l’autre est replié pour la cause ! Suis-je recevable ? Merci de votre réponse…)

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La lettre de Greenpeace :  http://www.greenpeace.org/france/news/ 

Cycle professionnel « Action culturelle et relations aux publics »

Je reçois un mail annonce de cette formation, sous cet intitulé précis. Et je m’agace. Pourquoi ?

Parce que « les publics », ça n’existe pas. Pourtant, pas une réunion culturelle ou interculturelle qui ne mentionne « les publics » — sans jamais les définir du reste. Pas un acteur culturel qui ne lâche l’expression dans une conversation.

public, ique adjectif et nom masculin.

*adjectif.

1. Qui appartient à tous, qui concerne la collectivité. Bien, intérêt public. Danger public. Opinion publique. (Personnes.) Homme public, qui exerce une fonction officielle. Vieilli.Fille publique : prostituée. Écrivain public.

2. Qui appartient à l’État, qui est du domaine de l’administration. Édifice public. Affaires publiques. Autorité publique : ensemble des gouvernants d’un État. Charges publiques : impôts.

3. Qui est à la disposition de tous, ouvert à tous. École publique. La séance est publique.

4. Qui est connu de tous; qui n’est pas tenu secret. La nouvelle a été rendue publique. Scandale public.

*nom masculin.

1. Le public : l’ensemble de la population. Servir l’intérêt du public. Avis au public.

2. Ensemble de lecteurs, de spectateurs. Le public a été sévère pour ce roman. Film apprécié du grand public, de la majorité des spectateurs. Ensemble de personnes présentes à un spectacle, à une manifestation, etc. Le public a sifflé. Loc. En public : devant tous. Parler, se ridiculiser en public.

Après la lecture de cet extrait de l’encyclopédie multimédia qui est l’alliée de mon clavier informatique, je pose que le langage confond « les spectateurs » avec « le public ».

spectateur, trice nom.

Personne qui est témoin d’un spectacle (1), qui assiste à un spectacle (2) ou à une compétition, à une cérémonie, etc.

Alors, toute la nuance entre le public et les spectateurs tiendrait là : le public représente l’ensemble de la population (il ne peut donc y avoir « des » publics puisque qu’on a déjà tout le monde…) face à ceux qui sont témoins d’un spectacle (qui peuvent être catégorisés autant que de besoin puisqu’ils sont indéfinis).

Le public c’est le collectif, le un pour tous, c’est ce qui concerne le peuple. On ne dit pas les peuples ont plébiscité ce spectacle mais bien le peuple, le public a plébiscité…

http://fr.wikipedia.org/wiki/Grand_public

Une telle formation pourrait s’intituler : Réflexion culturelle et relations aux spectateurs. C’est vrai, pourquoi faut-il toujours être dans l’action ? Autant réfléchir et ne pas propager le culte de la puissance virile de l’action qui peut prendre bien plus de valeur et de profondeur en devenant la réflexion. Agir (action) plutôt que de réfléchir (création)…

Action culturelle (à condition d’avoir réfléchi avant d’agir) et relations aux spectateurs, ce qui pourrait laisser croire que les relations auraient lieu après le spectacle (on n’est spectateur que si on est « témoin »), ou alors … relations aux gens (mais là évidemment, ça fait un peu les « gens de maison », ça sonne moins bien !). Relation aux publics sonne comme relations publiques. Ce n’est pas la même chose dont il est question loin s’en faut.

Les relations publiques, qui se sont appelées « relations externes », font partie de la stratégie de communication des entreprises et des administrations. Complémentaires des actions publicitaires et de l’ensemble des facteurs constituant l’identité que l’on veut faire connaître (image de marque), elles répondent le plus souvent à des objectifs de communication institutionnelle.

Souvent réduites, dans les représentations communes, aux réceptions alliant hôtesses et petits-fours, elles visent à valoriser l’image générale de l’entreprise ou de l’organisme, ou à faire passer un message spécifique. (…)

Il ne peut donc pas s’agir non plus de relations publiques puisqu’elles sont à visée institutionnelle.

Alors, je plonge dans le programme de formation et je lis :

« (…) Qui sont les publics ? Comment les appréhender ? Comment les fidéliser ? Quelles sont les expériences menées en matière d’action culturelle ? Comment interroger les pratiques culturelles ? Quels nouveaux publics ou nouveaux territoires à conquérir ? Quelles sont les transformations majeures en cours en matière de pratiques culturelles ? (…)

Formes et objectifs de l’action culturelle 


-       Public ou spectateur ? (…)

-       …

Et je comprends la confusion. Les publics étant devenus des territoires ou assimilés, c’est avec le mot « citoyen » qu’il faudrait réécrire l’intitulé de formation : « Réflexion culturelle et relations aux citoyens ». Voilà qui en plus remettrait la culture au cœur de la cité, et l’artiste, alors l’art tant qu’on y est. Parce que art et culture, c’est très différent ! L’art inclut la notion de création et si la culture comprend l’art, il faudrait aujourd’hui qu’elle ne l’oublie pas… au profit du seul spectacle et de l’unique principe de consommation.

Merci Frédérique pour le lien vers un site de statistiques mondiales dont la consultation me laisse un curieux sentiment. Naissance et mort en temps informatique réel, contaminations par le virus du sida, déforestation…

Et si les orgasmes étaient chiffrés en temps réel, et les fous rires, et les coups de foudre amoureux, et les guérisons réputées impossibles, et les abandons de la religion, et la libération des prisonniers, verrait-on le monde, la vie sous un autre angle ?

Qui s’y colle pour le recensement ?

http://www.worldometers.info/fr/